對(duì)于演講與朗誦，不少朋友在具體演講與朗誦實(shí)踐中，還是不自覺地混淆了二者的界限，以至使計(jì)劃中的演講活動(dòng)變成了朗誦活動(dòng)。

其實(shí)，演講與朗誦，同是口頭表達(dá)方式，同樣運(yùn)用口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)等表達(dá)元素。但由于兩者的社會(huì)功能不同、目的不同，由此，造成了他們?cè)诒磉_(dá)內(nèi)容、表達(dá)者身份、表達(dá)心態(tài)、思維方式、語(yǔ)言等技巧的差異。

在越來越多的場(chǎng)合和平臺(tái)上，演講開始成了被運(yùn)用最多的形式，這樣的公眾表達(dá)也正在廣泛的社會(huì)活動(dòng)中成為一種流行趨勢(shì)。

在快速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)交流和傳播的需求在不斷增加，尤其近年來信息蕪雜多元，各層級(jí)、各領(lǐng)域、各場(chǎng)所都在舉行各種類型的演講活動(dòng)，以期通過公眾演講來傳播正能量，引導(dǎo)價(jià)值觀，增強(qiáng)影響力。

何為演講？演講和朗誦的區(qū)別是什么？

演講是一種公眾表達(dá)，它又叫“演說”或“講演”，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，完整鮮明地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。公眾表達(dá)是為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)、信息、情感以及思想的交換和傳播，而不同的表達(dá)形式有不同的特點(diǎn)和要求：報(bào)告主要傳達(dá)信息，朗誦側(cè)重傳遞情感，講課則以傳授知識(shí)為目的。

從近年來的觀察中發(fā)現(xiàn)，一些演講者將演講和朗誦混淆，未能凸顯演講特點(diǎn)，達(dá)到較好的演講效果。雖然演講和朗誦都是語(yǔ)言藝術(shù)，都要追求真實(shí)自然，都要通過形象生動(dòng)得體的有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言來以情動(dòng)人，但二者仍有較大的區(qū)別。

首先，性質(zhì)不同。朗誦是在已有的書面材料基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種再造活動(dòng)，需要朗誦者在對(duì)文字充分理解后，全身心投入其中，通過情景再現(xiàn)的方式，藝術(shù)化地表達(dá)稿件內(nèi)容，可見朗誦是一種沉浸式的語(yǔ)言藝術(shù)；而演講是在講述自己的所歷所思所想，屬于創(chuàng)造活動(dòng)，既需要傳達(dá)個(gè)人化的情思，更需要抓住聽眾的內(nèi)心和興趣點(diǎn)，引發(fā)共鳴，理解說服，所以是一種交流式的語(yǔ)言藝術(shù)。

其次，目的不同。朗誦的目的是將作品的思想內(nèi)容傳達(dá)出來，需要朗誦者運(yùn)用較多的朗誦技巧，讓觀眾走進(jìn)作品之中，并為作品所感染；而演講的目的恰恰是要走進(jìn)聽眾之中，通過傳遞演講者的情感與思想來影響和改變聽眾，因而具有很強(qiáng)的針對(duì)性，目的明確，追求直接效果。

最后，語(yǔ)態(tài)不同。朗誦多以文學(xué)作品為主，有較強(qiáng)的書面性，朗誦者往往不等于寫作者，但又須以寫作者的身份呈現(xiàn)，因此有較多藝術(shù)化的處理和表演，且形式多樣，可以一個(gè)人單獨(dú)誦讀，也可以集體齊讀齊誦；而演講多以事件敘述和觀點(diǎn)表達(dá)為主，“以我口寫我心” ，只能是一人說，眾人聽，口語(yǔ)化程度較高，且是從自身角度，以寫作者的身份與人交流，追求現(xiàn)場(chǎng)感和對(duì)話感，具有臨場(chǎng)性和互動(dòng)性。

一篇優(yōu)秀的演講稿如何煉成？

既然演講是完全的語(yǔ)言創(chuàng)造藝術(shù)，因此要完成一次精彩的演講，演講稿的寫作就顯得極為重要。會(huì)講不會(huì)寫，這是目前人們參與演講活動(dòng)最大的困擾。

一篇優(yōu)秀的演講稿是如何煉成的呢？可以采用“五步穿楊”的方法進(jìn)行準(zhǔn)備。

第一步：設(shè)立目標(biāo)，提煉主題

任何一次演講都是有目標(biāo)的，對(duì)演講的效果要有預(yù)設(shè)，是為了撥動(dòng)心弦，還是為了表達(dá)心聲？是為了說明道理，還是為了改變觀點(diǎn)？目標(biāo)不同，演講的主題以及材料、風(fēng)格、語(yǔ)態(tài)等都會(huì)隨之不同，所以演講目標(biāo)決定了演講準(zhǔn)備的路徑和方向。

西南大學(xué)舉行首屆玉蘭花文化節(jié)，在開幕式上作為教師代表進(jìn)行演講，目的是讓同學(xué)們理解以玉蘭花作為?；ǖ囊饬x，因此在這個(gè)目標(biāo)之下，就有了這樣的演講主題：做玉蘭花那樣蘭心蕙質(zhì)的人，學(xué)者，做真人，師者，傳真意，即使玉蘭花凋謝，我們每個(gè)人也會(huì)成為行走的玉蘭花，讓校園永遠(yuǎn)美麗，永遠(yuǎn)是春天。

明確了演講目標(biāo)，就能提煉相應(yīng)的演講主題。值得注意的是，演講主題即演講觀點(diǎn)，直接體現(xiàn)了演講者思考的深度和廣度，如果演講者只是蜻蜓點(diǎn)水，所論所述僅僅是人們普遍的共識(shí)，淺顯的道理，缺少足夠的思想深度，這樣的演講就很難打動(dòng)人，啟發(fā)人。因此，提煉主題需要演講者多思考，深挖掘，在生活的表象之下發(fā)現(xiàn)引人深思的內(nèi)涵，讓公眾表達(dá)成為一盞燈，照亮人們思想的盲區(qū)，傳播文明，引領(lǐng)前行。

一位選手參加“時(shí)代新人”的演講，她以90歲的外婆為例，通過回顧外婆革命的一生來表達(dá)“不忘初心，牢記使命”的主題。但如果主題只停留在這個(gè)層面上，就會(huì)顯得泛泛而談，缺乏深度和新意。于是，她在這個(gè)共性的主題上，再進(jìn)一步思考外婆為什么90歲高齡還如此充滿熱情？最后歸結(jié)到：是信仰，讓人永葆青春，永遠(yuǎn)年輕。于是圍繞這個(gè)主題，就有了這樣的開頭：

“我是重慶文化產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)的一名共產(chǎn)黨員，我是一個(gè)80后，可我有一個(gè)90后的外婆。外婆叫李玉珍，今年90歲，黨齡71年。71年，這是怎樣一段漫長(zhǎng)歲月！而令無數(shù)人驚奇的是，在這歲月之后，時(shí)光送來的是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕的外婆！”

以及這樣的結(jié)尾：

“今天，我的青春正與外婆的青春重疊，我們的心跳同頻共振。今天的和平與幸福，是烈士們用鮮血和生命鑄就，那么我們這一代人，有什么理由不用這個(gè)和平時(shí)代所賦予的自信和智慧，去奉獻(xiàn)、去承擔(dān)、去拼搏，去創(chuàng)造呢？這是時(shí)代新人的骨氣和底氣，是我們對(duì)腳下這片土地的忠誠(chéng)和熱愛，更是對(duì)1921年那群為人民謀幸福，為國(guó)家爭(zhēng)前途的年輕人的念念不忘，聲聲回響！

不忘初心方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，不忘本來才能開辟未來。那就讓我，我們，和90后的外婆一起永葆初心，永遠(yuǎn)年輕吧！“

演講稿首尾呼應(yīng)，主題鮮明且深刻，深入闡明了不忘初心的價(jià)值和意義。

第二步：分析聽眾，了解場(chǎng)景

演講是有針對(duì)性的，要了解在什么地點(diǎn)、什么情景、對(duì)什么人說話，明確了對(duì)象的年齡、職業(yè)、興趣愛好、教育背景等，才能找到與聽眾的連接點(diǎn)，用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)姆绞?，合時(shí)合境搭起溝通的橋梁。

1945年云南大學(xué)召開五四紀(jì)念大會(huì)，突然天降大雨，很多人都到角落躲雨，場(chǎng)面一時(shí)混亂不堪。此時(shí)，聞一多走上臺(tái)開始演講：

“同學(xué)們，今天這種情形很有趣，它令我想起了一則故事：兩千多年以前，周武王決定起義，去打倒暴君紂王。就在出兵的那一天，正像我們現(xiàn)在一樣，忽然下起雨來了。許多人覺得很不吉利，建議武王改期。這時(shí)候管占卜的，就是現(xiàn)在當(dāng)參謀的人出來了。他說，這不是壞事，這是“天洗兵”，是老天爺在幫我們的忙，把兵器上的灰塵沖洗干凈，刺殺敵人時(shí)更鋒利有力！”

接著聞一多有力地?fù)]揮手，提高嗓音說道：“我們今天也碰上這樣的機(jī)會(huì)，這是天洗兵！不怯懦的人回到會(huì)場(chǎng)中來，走近來，勇敢的人站過來！”

這樣的演講應(yīng)時(shí)應(yīng)景，針對(duì)受眾的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)進(jìn)行演講，臨場(chǎng)發(fā)揮，機(jī)智生動(dòng)。

第三步：收集資料，羅列提綱

公眾演講不是自言自語(yǔ)，演講者不僅要表達(dá)觀點(diǎn)，還要證明觀點(diǎn)，才能讓聽眾心服口服，因此論證是很重要的過程，要大量收集資料，選擇最有代表性和說服力的例子進(jìn)行論證，條理分明，邏輯清晰。

在教師節(jié)的演講比賽中，一位選手的演講主題是“教師不僅只有奉獻(xiàn)，更有成長(zhǎng)和收獲?！睘榱俗C明這個(gè)觀點(diǎn)，她回顧自己的教師生涯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌上心頭，可時(shí)間有限，只能選擇其中最有特點(diǎn)的事例，最后形成了對(duì)比+遞進(jìn)的提綱：

1.最初對(duì)教師的認(rèn)識(shí)：教師是清貧的，只有奉獻(xiàn)。

2.用來自監(jiān)獄的學(xué)生來信，表現(xiàn)一個(gè)教師的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)：不管學(xué)生處于什么狀況，都要完成教育之責(zé)。

3.用學(xué)生在學(xué)期結(jié)束時(shí)給老師準(zhǔn)備的意外驚喜，表達(dá)教師是一種在奉獻(xiàn)中獲得幸福的職業(yè)。

4.觀念改變，價(jià)值升華：教師不僅有奉獻(xiàn)，更有成長(zhǎng)和收獲，捧著一顆心來，滿載幸福而去。

第四步：設(shè)計(jì)角度，確定結(jié)構(gòu)

除了有深刻的主題，豐富的材料外，演講稿還要有巧妙的角度和精致的結(jié)構(gòu)。同樣的事件或觀點(diǎn)，從不同的觀察視角入手，用不同的組合方式連接，會(huì)呈現(xiàn)出別致的效果，或引發(fā)懸念，或出人意料，或調(diào)動(dòng)情緒，或啟人深思。

來看看美國(guó)電影《農(nóng)家女》中的一段演說詞：

“議長(zhǎng)先生：

今天，我并不是要演講，我要給你們講一個(gè)故事。

有一個(gè)叫索倫森的醫(yī)生，他住在一個(gè)小鎮(zhèn)上，他是個(gè)好醫(yī)生，可是鎮(zhèn)上有錢的人不喜歡他，因?yàn)樗麄兂３]病裝病，而他老是把實(shí)話告訴他們。索倫森醫(yī)生的處境越來越糟，他就搬到貧民區(qū)去了，在貧民區(qū)居住的人非常需要他，可是付不起醫(yī)藥費(fèi)，但他還是給他們看病。他治好了喉嚨疼，他們就送他一瓶牛奶，接好了折斷的腿，就送他一支面包。索倫森醫(yī)生租不起正式的診所，他就在一家馬車行的樓上——他的住所里行醫(yī)，馬車行外面掛了塊小招牌，上面寫著：索倫森醫(yī)生，樓上。

可是，醫(yī)生也會(huì)得病。給窮苦人看了多年的病以后，索倫森醫(yī)生生了病就死了，那些愛戴他而又為他所愛的人埋葬了他。他們想為他立一座大理石的大紀(jì)念碑，可他們沒有這么多錢，他們就把那塊招牌摘下來，插在他的墳?zāi)股?，那塊招牌就是他的紀(jì)念碑——索倫森醫(yī)生，樓上。

今天，一位總統(tǒng)死了，不久以前，他的國(guó)際聯(lián)盟的理想被那些不喜歡真理的人扼殺了。然而，他的理想將與世長(zhǎng)存，他將活在善良、普通的老百姓心里，在這位總統(tǒng)的墳?zāi)股?，人們已?jīng)樹起了一個(gè)不朽的紀(jì)念碑，就像醫(yī)生的那樣，簡(jiǎn)單地寫著：烏德隆?威爾遜，樓上?！?/p>

這篇演講稿的重點(diǎn)，是為了謳歌烏德隆?威爾遜總統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)和在百姓心中的地位，但由于當(dāng)時(shí)輿論對(duì)烏德隆?威爾遜總統(tǒng)有爭(zhēng)議和質(zhì)疑，因此演講開頭就避開矛盾，從一個(gè)故事開頭，通過講述讓聽眾不帶偏見地去評(píng)價(jià)一位醫(yī)生，自然而然能得出“為百姓服務(wù)的醫(yī)生，能被百姓銘刻在心”的結(jié)論。然后話鋒一轉(zhuǎn)，馬上過渡到烏德隆?威爾遜身上，通過類比，聽眾頓時(shí)明白這就是一位像醫(yī)生那樣一心為民并為人民所愛戴的總統(tǒng)。角度巧妙，樸實(shí)自然，比起直接謳歌總統(tǒng)，顯然有了更好的效果。

第五步：凝練金句，組織語(yǔ)言

精彩動(dòng)人的演講，離不開生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)：富有文采的句子，喚醒聽眾的感官，富有哲理的語(yǔ)言，帶來意猶未盡的思考，金句頻出，不僅能讓聽眾過耳不忘，還能在瞬間擊中內(nèi)心，撥動(dòng)心靈的琴弦。在組織語(yǔ)言時(shí)，要做到：

口語(yǔ)化：用口寫作，用耳寫作，讀起來順口，聽起來悅耳。

問題化：把重點(diǎn)轉(zhuǎn)換成問題，留下思考的空間。

細(xì)節(jié)化：多用動(dòng)詞，使用對(duì)話，模擬場(chǎng)景，描繪生動(dòng)且富有個(gè)性的細(xì)節(jié)。

幽默化：詼諧風(fēng)趣，生動(dòng)有致，活躍氣氛，拉近與聽眾的距離，贏得好感。

修辭化：多用排比、比喻、設(shè)問、夸張等修辭手法，充分調(diào)動(dòng)聽眾的感官，讓聽眾如臨其境，如在目前。

金句化：引用名言警句或哲理語(yǔ)句，言淺意深。

簡(jiǎn)單化：用語(yǔ)簡(jiǎn)短，短詞匯、短句子、短段落，要言不煩，切中要害。正如林語(yǔ)堂所言：“紳士的演講，應(yīng)當(dāng)象女士的裙子，越短越好。”

以上是演講稿寫作的“五步穿楊”。

總之，正如當(dāng)代著名的教育家、演講家李燕杰所說：演講,不僅是一種科學(xué),而且是一種藝術(shù),一種卓越的藝術(shù)。把握演講的特點(diǎn)和規(guī)律，認(rèn)真構(gòu)思，反復(fù)打磨，才能讓演講這樣的公眾表達(dá)，不僅傳情達(dá)意，還能直指人心，抵達(dá)受眾，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)影響力和傳播力。

作者：駱鵬，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)寫作學(xué)會(huì)理事，重慶寫作學(xué)會(huì)常務(wù)理事，重慶藝術(shù)庫(kù)專家成員。長(zhǎng)期擔(dān)任《演講與辯論》《文體寫作》《基礎(chǔ)寫作》等教學(xué)工作，主編和參編了《影視傳媒文案》《現(xiàn)代寫作教程》《新聞寫作》《大學(xué)語(yǔ)文》《中外演講名篇賞析》等多部教材。